Jesús no está en la tumba porque es la vida. Llegan las mujeres al sepulcro y no encuentran el cuerpo de Cristo. Había resucitado, en efecto, y ellas quedan completamente atónitas. ¿Qué ocurre entonces? Por su amor a Cristo y por su celo fueron consideradas dignas de ver a los santos ángeles, los cuales se convirtieron para ellas en evangelistas y mensajeros de la resurrección, diciendo: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, sino que ha resucitado”. Y es que el Verbo de Dios vive para siempre y por su propia naturaleza es vida. Cuando Él se vació de su condición de Dios y se hizo semejante a nosotros, probó la muerte, pero esto significaba la muerte de la muerte. Ha resucitado, por lo tanto, de entre los muertos: un camino de ascenso hacia la incorrupción que realizó no para sí mismo sino más bien para nosotros ¡Y que nadie busque entre los muertos al que vive eternamente! No está aquí, es decir: en la muerte y en el sepulcro. ¿Dónde, pues? En el cielo, evidentemente, en la gloria que a Dios corresponde.

San Cirilo de Alejandría.– Comentario al evangelio de Lucas, 24,4.

Este próximo Viernes 15 de Abril de 2022 a las 10:45 horas celebraremos el Via Crucis y a las 17:00 horas la Celebración de la Pasión del Señor.

Por este motivo, los horarios de visitas guiadas al Monasterio durante dicho Viernes Santo serán los siguientes:

Mañana

12:45 horas

Tarde
15:30

18:30

Agradecemos a todas las personas que se acerquen al Monasterio tengan en cuenta esta información.

El próximo Jueves 14 de Abril de 2022 a las 18:00 horas celebraremos la Misa Vespertina de la Cena del Señor, en la iglesia parroquial de Santa María la Real de Oseira.

Por este motivo, los horarios de visitas guiadas al Monasterio durante dicho Jueves Santo serán los siguientes:


Mañana
12:45 horas

Tarde

15:30 horas

17:00 horas

19:15 horas

Agradecemos a todas las personas que se acerquen al Monasterio tengan en cuenta esta información.

Interrogatorio de Jesús ante Pilato

Pilato declara inocente a Jesús. No le tenían ningún respeto a la Ley. Se inventaron numerosos cargos, alegando contra Cristo unas acusaciones que ni eran verdaderas ni podían probarse. Se dejaron arrastrar por una imprudencia incontrolable que se encaminaba únicamente hacia lo que les agradaba; no examinaron el asunto y se convirtieron en mucho más culpables de maldad que un idólatra, exculpando así a Jesús de toda maldad. Pilato dijo abiertamente, no una sino tres veces: “Yo no encuentro ningún crimen en este hombre”.

San Cirilo de Alejandría.- Comentario al evangelio de Lucas, 151.

Sólo quedaron dos allí: la miserable y la Misericordia

Considerad ahora cómo pusieron a prueba su mansedumbre los enemigos del Señor. Los escribas y fariseos le presentan una mujer sorprendida en adulterio, la colocan en el medio y le dicen: Maestro, esta mujer acaba de ser sorprendida en adulterio. Moisés, en su ley, nos manda apedrear esta clase de mujeres; tú ¿qué dices? Palabras que decían tentándole con el fin de poderle acusar (Jn 8,3-6). Mas ¿de qué podían acusarle? ¿Le habían sorprendido a él en algún crimen o se ponía de algún modo aquella mujer en relación con él? ¿Qué significan pues, las palabras: Tentándole para tener de qué acusarle? Aquí se ve, hermanos, cómo descuella la admirable mansedumbre del Señor. Se dieron cuenta de que era dulce y manso en extremo… Él nos trajo la verdad como maestro, la mansedumbre como libertador y la justicia como juez. Por eso el profeta predijo que reinaría en el Espíritu Santo (Is 11). Cuando hablaba se reconocía la verdad; cuando no reaccionaba a los ataques de los enemigos, se elogiaba su mansedumbre.

San Agustín.- Comentarios sobre el evangelio de San Juan 33,4-6.

Un hombre tenía dos hijos

Por qué el hijo menor mereció perder los privilegios de hijo. Y “Él dividió entre ellos, dice, su patrimonio”. Cuanto es de generoso el padre, así es de impaciente el heredero, que se cansa del padre en vida; y, no pudiendo sustraerle el tiempo, trata de apoderarse del patrimonio. Este heredero ni siquiera ha sido digno de poseer el privilegio de hijo, por el hecho de que no ha querido poseer, junto a su padre, aquellos bienes que eran propios del padre.

Pero indaguemos qué es lo que induce al hijo a esa temeridad, qué atrevimiento le empuja a una petición tan importante. ¿Qué es? El hecho de saber, evidentemente, que el Padre celestial no pude estar limitado por ningún confín, ni por ningún tiempo, ni ser aniquilado por ningún poder de la muerte. Por esto, el hijo desea disfrutar de la generosidad del padre mientras éste vive, sin esperar a su muerte para enriquecerse con sus bienes. Finalmente la generosidad inmediata del progenitor demostró que no había ningún agravio es esta petición.

San Pedro Crisólogo.- Sermón 1,1.

Un hombre tenía una higuera plantada en su viña

La higuera representa la sinagoga. El sentido literal de este pasaje no necesita ninguna palabra para explicarlo, sin embargo, cuando buscamos más a fondo, aparece un significado secreto que no se ha visto. Nosotros los afirmamos de la siguiente manera: los israelitas, después de la crucifixión de nuestro Salvador, fueron condenados a caer en las miserias que merecían. Jerusalén sería capturada y sus habitantes muertos por la espada enemiga; sus casas serían quemadas con fuego, e incluso el Templo de Dios destruido. Es probable que Jesús esté comparando la sinagoga de los judíos con la higuera. La sagrada Escritura también los compara con variadas plantas: la vid, el olivo e incluso con un bosque.

San Cirilo de Alejandría.- Comentario al evangelio de Lucas, 96.

Maestro, qué bien estamos aquí

Pedro pensó que el reino había llegadoEl designio divino todavía estaba en el comienzo ¿cómo iba a ser razonable, entonces, que Cristo abandonara el amor por el mundo, apartándose de su fin, que era sufrir por él? Salvó a cuanto existe bajo el cielo, después de aceptar la muerte misma en el cuerpo y de vencerla a través de la resurrección de los muertos. Pedro, por tanto, no sabía lo que decía.

San Cirilo de Alejandría.-Comentario al evangelio de Lucas, 9,27.

Las tentaciones de Jesús en el desierto

Adán sale del paraíso al desierto; Cristo del desierto al paraíso. Es conveniente recordar cómo el primer Adán fue expulsado del paraíso al desierto para que adviertas cómo el segundo Adán viene del desierto al paraíso…, la muerte por un árbol, la vida por la cruz. Uno despojado de lo espiritual se ha cubierto con los despojos de un árbol; otro, despojado de lo temporal, no ha deseado un vestido corporal. Adán está en el desierto, también en el desierto está Cristo, ciertamente Él sabía dónde podía encontrar al condenado para disipar su error y conducirlo al paraíso…

Jesús, pues, lleno del Espíritu Santo, es conducido al desierto intencionadamente, con el fin de provocar al diablo misteriosamente, pero si éste no hubiera combatido, el Señor no hubiera vencido por mí.

San Ambrosio.- Exposición sobre el Evangelio de Lucas, 4,7,14.

Hermano deja que  saque la mota que hay en tu ojo

Los hipócritas no ven la mota en sus propios ojos. Nos ha enseñado que el juzgar a los demás es muy malo, peligroso y causa de nuestra última condenación, pues había dicho: “No juzguéis y no seréis juzgados, no condenéis y no seréis condenados”, y así nos persuade con los necesarios argumentos para que no pretendamos juzgar a los demás, para que cuidemos nuestros corazones y procuremos alejar las pasiones que se encierran en ellos, es decir, las enfermedades, y tendamos hacia Dios. En verdad, Él es el que cura a los contritos de corazón y libera nuestra alma de las enfermedades.

San Cirilo de Alejandría.- Comentario al Evangelio de Lucas, 6,33.