{"id":30,"date":"2018-03-15T21:54:54","date_gmt":"2018-03-15T21:54:54","guid":{"rendered":"http:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/?page_id=30"},"modified":"2018-03-15T22:21:48","modified_gmt":"2018-03-15T22:21:48","slug":"resena-historica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/resena-historica\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a Hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"
\n

Dividimos la Historia del Monasterio en 6 grandes partes.<\/p>\n<\/div>\n

    \n
  1. El Origen<\/li>\n
  2. Esplendor y decadencia<\/li>\n
  3. Grave amenaza<\/li>\n
  4. Ocaso<\/li>\n
  5. Restauraci\u00f3n<\/li>\n
  6. Bibliograf\u00eda selecta<\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    1. ORIGEN<\/u><\/p>\n

    Seg\u00fan el nuevo nomencl\u00e1tor topon\u00edmico de Galicia, el nombre espa\u00f1ol de Osera, al pasar al idioma gallego es Oseira, derivaci\u00f3n de\u00a0Ursus<\/u>\u00a0latino, equivalente a oso, alusi\u00f3n al lugar abrupto donde se halla enclavado el monasterio, en una concavidad de la sierra Marti\u00f1\u00e1, en la margen derecha del r\u00edo del mismo nombre. Se halla situado en la provincia de Orense, a 34 kms, de distancia, ayuntamiento de Cea, muy pr\u00f3ximo al sitio donde se junta esta provincia con las de Pontevedra y Lugo.<\/p>\n

    Comenz\u00f3 su andadura hist\u00f3rica el a\u00f1o 1137, cuando un peque\u00f1o n\u00facleo de monjes se retir\u00f3 a la soledad para vivir la experiencia de Dios, integr\u00e1ndose en la orden del C\u00edster en 1141, bajo la dependencia de Claraval. En un principio comenzaron con edificios muy modestos que fueron ampli\u00e1ndose a medida que fue desplegando el potencial econ\u00f3mico de la casa, merced a las continuas donaciones que se les hizo, y a las compras efectuadas por los propios monjes.<\/p>\n

    El templo mon\u00e1stico, construido en las \u00faltimas d\u00e9cadas del s.XII y en las primeras del XIII, de amplias proporciones, est\u00e1 concebido para una comunidad respetable, lo que delata un n\u00famero considerable de monjes, ya que es de las mayores iglesias de la orden en Espa\u00f1a. La comunidad mostr\u00f3 a su vez una vitalidad espiritual pujante desde el primer momento, debido al hecho de haber convivido en Oseira san Famiano, peregrino alem\u00e1n que en 1142 abraz\u00f3 la vida mon\u00e1stica, falleciendo santamente en 1150 en Galesse (Italia), de cuya ciudad es patrono. Su cuerpo se halla incorrupto en la bas\u00edlica que tiene dedicada en dicha ciudad.<\/p>\n

    Entre las posesiones m\u00e1s antiguas y lucrativas que tuvo Oseira, podemos mencionar la villa y puerto de Mar\u00edn, donde ejerci\u00f3 una justicia social admirable, promoviendo la pesca entre sus colonos y defendiendo la entrada de la r\u00eda de Pontevedra por medio de un fuerte. La flota pesquera que all\u00ed ten\u00eda organizada, surt\u00eda de pescado a la comarca y a los propios monjes.<\/p>\n

    2. ESPLENDOR Y DECADENCIA<\/u><\/p>\n

    Hubo grandes abades, como dom Lorenzo (1205-1223), ascendido a la sede de Claraval, \u00fanico espa\u00f1ol merecedor de tal honor; dom Fernando P\u00e9rez (1223-1232), antiguo de\u00e1n de Santiago y Canciller mayor del reino; don Fernando Y\u00e1\u00f1ez, de gran relieve hist\u00f3rico por haber sido elegido para dar vida a la abad\u00eda de Alcoba\u00e7a, en Portugal, con ocasi\u00f3n de haber sido martirizados sus monjes por los \u00e1rabes en 1195; volvi\u00f3 a Oseira, siendo elegido abad (1232-1240); dom Suero de Oca(1485-1512, personaje distinguido de la nobleza, pero perseguido por la desgracia, pues estuvo dos veces casado, y al perder la segunda esposa, se decidi\u00f3 a dar un giro radical a su vida, se hizo monje de Oseira, lleg\u00f3 a ser excelente abad del monasterio,habiendo desplegado gran celo en recuperar los bienes de la casa, mal aforados por su antecesores. Ostent\u00f3 adem\u00e1s entre otros t\u00edtulos el de arzobispo de Tarso.<\/p>\n

    Oseira atraves\u00f3 por un per\u00edodo crucial en el s.XV, \u00e9poca dif\u00edcil en la historia de la Iglesia, a la que sucedi\u00f3 otra peor en 1513, con la llegada de los abades comendatarios, personas extra\u00f1as a la abad\u00eda que la llevaron al borde de la desaparici\u00f3n. Menos mal que dur\u00f3 poco tiempo, porque de lo contrario, hubiera desaparecido el monasterio como tantos otros. A todo puso fin en 1545 la Congregaci\u00f3n de Castilla, tan mal enjuiciada hoy por algunos historiadores que la desconocen. Es pena que se vengan copiando sin m\u00e1s t\u00f3picos ligeros sin fundamento alguno. Si Oseira hubiera estado oprimida por el \u00abcentralismo\u00bb castellano -como escribe hoy alg\u00fan indocumentado-, es seguro que nunca podr\u00edamos contemplar una grandiosidad arquitect\u00f3nica tan colosal como la que presenta, y precisamente todo se construy\u00f3 en la \u00e9poca de la Congregaci\u00f3n de Castilla, a excepci\u00f3n del templo y sala capitular.<\/p>\n

    3. GRAVE AMENAZA<\/a><\/u><\/p>\n

    En 1552 sufri\u00f3 el monasterio un incendio horroroso, que redujo a cenizas todos los edificios, fuera del templo. Eran unas circunstancias cr\u00edticas en que se planeaba en Valladolid una nueva casa, y como ninguna abad\u00eda se compromet\u00eda a enviar monjes, creyeron muchos que era buena ocasi\u00f3n trasladar la comunidad de Oseira a ocupar la nueva casa proyectada, dejando en el monasterio s\u00f3lo un peque\u00f1o contingente de monjes para atender a los colonos y cuidar de la hacienda. Mas todos los planes quedaron desbaratados ante los argumentos del abad de Oseira, fray Marcos del Barrio, precisamente nacido en el coraz\u00f3n de Castilla. Se desisti\u00f3 del traslado, y se inici\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del monasterio en el mismo sitio que tuvo siempre con la grandiosidad que hoy todos pueden admirar.
    \nLos monjes de Oseira fueron grandes patriotas, por cuanto ayudaron no pocas veces con v\u00edveres y fondos a sostener las guerras o tambi\u00e9n alimentando
    \na los necesitados en tiempos de carest\u00eda, hasta llegar su generosidad a o\u00eddos de Felipe II, quien envi\u00f3 al abad de Oseira una carta laudatoria. Pudi\u00e9ramos citar nombres ilustres de abades y monjes que rigieron la abad\u00eda, ostentaron cargos importantes en las universidades, o estuvieron al frente de la Congregaci\u00f3n de Castilla, pero este no es el lugar.<\/p>\n

    La invasi\u00f3n napole\u00f3nica no dej\u00f3 sentir en Oseira su peso demoledor, como en otros monasterio -aunque si en alguno de los prioratos que sufrieron saqueos- quiz\u00e1 por su situaci\u00f3n alejada de las principales v\u00edas de comunicaci\u00f3n y por ser dif\u00edcil el acceso en aquellos tiempos. Debido a ello, buscaron refugio en el monasterio no pocos monjes dispersos de sus casas, as\u00ed como el general de la Congregaci\u00f3n de Castilla y el obispo de Salamanca, fray Gerardo V\u00e1zquez, que era monje del C\u00edster.<\/p>\n

    4. OCASO<\/a><\/u><\/p>\n

    En 1820 en cambio, cuando el per\u00edodo constitucional, sucedi\u00f3 todo lo contrario: fueron expulsados los monjes y el monasterio qued\u00f3 a merced de las turbas que lo asaltaron y saquearon por completo. Cuando regresaron en 1823, se encontraron con un caser\u00f3n desmantelado, carente de puertas, ventanas y mueblaje. En 1824, a poco de regresar los monjes, cuando se iniciaba la reconstrucci\u00f3n, se present\u00f3 en Oseira un ni\u00f1o madrile\u00f1o de catorce a\u00f1os solicitando el ingreso. Le admitieron f\u00e1cilmente, por traer todos los documentos en regla y presentar un porte distinguido. Tom\u00f3 el h\u00e1bito, hizo el noviciado y a poco de profesar, le destinaron a los colegios.<\/p>\n

    En 1835 se hallaba en San Mart\u00edn de Casta\u00f1eda, reci\u00e9n estrenado su sacerdocio, y all\u00ed le sorprendieron los decretos desamortizadores, siendo arrojado al mundo, y al ver que la Congregaci\u00f3n de Castilla no se rehac\u00eda,\u00a0 se hizo misionero en \u00c1frica, de donde regres\u00f3 enfermo, y al reponerse, cuando se dispon\u00eda a volver a la misi\u00f3n, recibi\u00f3 orden del gobierno de dirigirse a las Antillas, donde le esperaba un campo de acci\u00f3n que condicionar\u00eda su vida. All\u00ed trabaj\u00f3 lo indecible, habiendo sido la obra m\u00e1s importante de su vida la fundaci\u00f3n de las Hermanas del Amor de Dios, destinadas a la formaci\u00f3n cultural de la mujer en aquellas islas. Se trata del Padre Jer\u00f3nimo Mariano Usera y Alarc\u00f3n,fallecido santamente en La Habana el 17 de mayo de 1891. Su proceso de beatificaci\u00f3n se halla en Roma muy avanzado. Es una gloria leg\u00edtima del C\u00edster espa\u00f1ol y de Oseira.<\/p>\n

    A consecuencia de la desamortizaci\u00f3n, todos los monjes fueron arrojados de los monasterios, con prohibici\u00f3n expresa de poder volver a reunirse en corporaci\u00f3n. En esta ocasi\u00f3n desapareci\u00f3 para siempre la congregaci\u00f3n de Castilla, de brillante historial, la rama m\u00e1s culta de toda la orden.<\/p>\n

    5. RESTAURACION<\/a><\/u><\/p>\n

    Cerca de un siglo llev\u00f3 abandonado el monasterio, habiendo llegado los edificios al borde de una ruina inminente. Sin duda hubieran desaparecido para siempre, si Dios no dispone los acontecimiento de manera que encontrara un coraz\u00f3n generoso que se interesara por salvarle. Merece grabarse con letras de oro en la historia de la abad\u00eda el nombre de don Florencio Cervi\u00f1o Gonz\u00e1lez, obispo de Orense (1922-1941), quien a poco de tomar posesi\u00f3n de la di\u00f3cesis y visitar el monasterio, partido de angustia el coraz\u00f3n ante aquel atentado contra el arte y la fe de nuestros mayores, concibi\u00f3 la idea de devolverle a la vida, no parando hasta lograr instalar en \u00e9l un grupo de monjes cistercienses el 15 de octubre de 1929.<\/p>\n

    A pesar de que los primeros a\u00f1os fueron muy duros para la peque\u00f1a comunidad, por carecer de medios de vida, y verse rodeados de ruinas por todas partes, se mantuvieron fieles al carisma fundacional, soportando tantas contrariedades como les salieron al paso. Poco pudieron hacer por la restauraci\u00f3n del edificio, por la falta de medios. No obstante, hasta 1966 no se comenzaron en serio las obras de restauraci\u00f3n, seguidas d\u00eda a d\u00eda, bajo la direcci\u00f3n de los propios monjes, que las han llevado a cabo con la perfecci\u00f3n que todos pueden ver. Tan llamativa ha sido la labor realizada, que la propia Diputaci\u00f3n de Orense, que es la que m\u00e1s ha ayudado a la obra restauradora, otorg\u00f3 en 1990 la Medalla de Oro a los monjes, al par que ella misma se ocup\u00f3 de presentar al consejo internacional la obra llevada a cabo con el fin de optar al Premio Europa Nostra, que suele conceder ese organismo a los edificios bien restaurados o recuperados. Fue otorgado, en efecto, en el mismo a\u00f1o 1990, habi\u00e9ndose desplazado desde Madrid para otorgarlo la reina do\u00f1a Sof\u00eda de Grecia.<\/p>\n

    Al par que la obra restauradora, se ha enriquecido el monasterio con una notable biblioteca y un peque\u00f1o archivo, que est\u00e1n prestando se\u00f1alados servicios a la cultura, volviendo a recuperar el monasterio el distintivo caracter\u00edstico de los monjes antiguos, que fueron los mejores transmisores de la cultura.<\/p>\n

    Fray Dami\u00e1n Ya\u00f1ez Neira
    \nBibliotecario<\/p>\n

    \n

    6. BIBLIOGRAFIA SELECTA:<\/strong><\/a><\/p>\n

    -CID RUMBAO,A,\u00a0Cr\u00f3nica y gu\u00eda del Monasterio de Oseira,<\/u>\u00a0Orense, 1972.
    \n-GARCIA GORRIZ, Fr.P.,Descripci\u00f3n hist\u00f3rico-art\u00edstica del monasterio de Oseira<\/u>, Orense, 1932.
    \n-PERALTA, Fray Tom\u00e1s de,\u00a0Fundaci\u00f3n, antig\u00fcedad y progresos del imperial monasterio de Nuestra Se\u00f1ora de Osera,<\/u>Santiago de Compostela, 1997, 2\u00aa edici\u00f3n. Lleva adherido un segundo tomo con la continuaci\u00f3n de dicha historia hasta nuestros d\u00edas.
    \n-ROMANI MARTINEZ, M,\u00a0La colecci\u00f3n diplom\u00e1tica de Santa M\u00aa de Oseira,<\/u>\u00a0Santiago, 1989, 3.tomos.
    \n–La integraci\u00f3n de Oseira en el C\u00edster,<\/u>\u00a0\u00abCuadernos de Estudios Gallegos\u00bb XXXVII,n\u00ba 102, 1987.
    \n-SA BRAVO, H,de,\u00a0El monacato en Galicia,<\/u>\u00a02 vol. La Coru\u00f1a, 1972.
    \n-SALES Y FARRE,\u00a0El Monasterio de Oseira,<\/u>\u00a0en \u00abBolet\u00edn de la Comisi\u00f3n prov. de Monumentos de Orense\u00bb I (1898-1901).
    \n-VALLE P\u00c9REZ, J.C.,Las fundaciones de Clairvaux en la Galicia medieval<\/u>, tesis doctoral, La Coru\u00f1a, 1982, dos tomos.
    \n-YA\u00d1EZ NEIRA, Fr.D.,El Monasterio de Oseira,<\/u>\u00a0rev. \u00abCistercium\u00bb, XXIX (1977).
    \n–\u00a0El monasterio de Oseira, cincuenta a\u00f1os de restauraci\u00f3n,<\/u>\u00a0(en colaboraci\u00f3n), Le\u00f3n, 1980.
    \n–El Monasterio de Oseira cumpli\u00f3 ochocientos cincuenta a\u00f1os,<\/u>\u00a0en \u00abArchivos leoneses\u00bb, Le\u00f3n, 1989.
    \n–El Monasterio de Oseira, Historia y arte,<\/u>\u00a0Edit. EDILESA, Le\u00f3n, 1997, pgs. 213.Obra\u00a0\u00a0 de gran formato con profusi\u00f3n de fotograf\u00edas a todo color.<\/p>\n

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