{"id":250,"date":"2018-03-19T10:06:47","date_gmt":"2018-03-19T10:06:47","guid":{"rendered":"http:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/?page_id=250"},"modified":"2018-03-19T11:27:34","modified_gmt":"2018-03-19T11:27:34","slug":"san-famiano-de-oseira","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/san-famiano-de-oseira\/","title":{"rendered":"San Famiano de Oseira"},"content":{"rendered":"

Breve Biograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

San Famiano naci\u00f3 en 1090, en el seno de una familia noble y acomodada de Colonia (Alemania); recibi\u00f3 una educac\"\"i\u00f3n esmerada. A la edad de 18 a\u00f1os, decide dejar su familia y su patria para entregar su vida s\u00f3lo a Dios. Pero antes quiso peregrinar por los santuarios m\u00e1s importantes de la cristiandad.
\nSe dirigi\u00f3 primero a Roma para venerar los sepulcros de los Santos Pedro y Pablo. Hacia 1115, con 25 a\u00f1os, decide peregrinar a Santiago de Compostela. Estando en Galicia conoce al Abad Antonio, que le ayuda y alienta por el camino erem\u00edtico. Pas\u00f3 Famiano m\u00e1s de un cuarto de siglo, en soledad.
\nHacia 1142, la fama de Santidad del Abad Dom Garc\u00eda y de los monjes que con \u00e9l viv\u00edan en el reci\u00e9n fundado Monasterio de Ossera, mueve a San Famiano a ingresar en este cenobio, donde hace su profesi\u00f3n mon\u00e1stica y es ordenado sacerdote.
\nCon 55 a\u00f1os recibe permiso para peregrinar a Palestina y visitar los Santos lugares. De regreso a Roma, recibe un aviso en sue\u00f1os para dirigirse a la ciudad de Gallese. All\u00ed tras obrar varios milagros (entre ellos el de hacer brotar agua de la roca) muere en olor de santidad y venerado por todos los propios del lugar.<\/p>\n

SAN FAMIANO DE OSEIRA<\/strong>
\nPatr\u00f3n de los Peregrinos<\/strong>
\nORACI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or Dios nuestro, que hiciste del joven San Famiano un infatigable peregrino, que en Roma, Santiago de Compostela y Jerusal\u00e9n busc\u00f3 incansablemente las huellas de los ap\u00f3stoles y del mismo Cristo, tu Hijo; que por obra de tu amor, lo dej\u00f3 todo para hacerse monje cisterciense, sacerdote y al final de sus d\u00edas confesor de la fe. Te pedimos por su intercesi\u00f3n la luz de la fe para los peregrinos, la pureza de coraz\u00f3n para los monjes, la esperanza renovada para los sacerdotes y la santidad para todos.
\nTe lo pedimos por Jesucristo, nuestro Se\u00f1or. Am\u00e9n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Preguntas y Respuestas a prop\u00f3sito de San Famiano<\/strong><\/p>\n

El P. Juan Javier nos responde a un peque\u00f1o test sobre San Famiano:<\/p>\n

\u00bfQuien es San Famiano?<\/p>\n

Su aut\u00e9ntico nombre fue Quardo (Gerardo), natural de Colonia (Alemania) que con 18 a\u00f1os dej\u00f3 familia, hogar y patria y encarn\u00f3 el ideal del monje-peregrino.<\/em><\/p>\n

\u00bfPorqu\u00e9 se le denomina Famiano?<\/p>\n

Porque desde que muri\u00f3 su sepulcro fue escenario de grandes y numerosos milagros, que le dieron mucha fama.<\/em><\/p>\n

\u00bfEs verdad que es el primer santo canonizado de la Orden Cisterciense?<\/p>\n

As\u00ed lo atestigua el P. Mu\u00f1iz: \u201c(\u2026) un a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de nuestro Padre San Bernardo, y por consiguiente logra San Famiano la gloria de ser el primer Santo de la Orden Cisterciense canonizado por la Iglesia\u201d. Fue canonizado por el papa Adriano IV, vivae vocis or\u00e1culo, mand\u00e1ndolo inscribir en el cat\u00e1logo de los santos en el a\u00f1o 1154, se\u00f1al\u00e1ndolo como patr\u00f3n de la ciudad donde muri\u00f3: Gallese (Italia)<\/em><\/p>\n

\u00bfPorqu\u00e9 muchos insisten en proclamarlo patr\u00f3n de los peregrinos?<\/p>\n

En efecto muchos peregrinos que llegan hasta Oseira (sobre todo alemanes) reconocen en San Famiano un gran protector en el camino hasta Santiago y en el camino de la VIDA (con may\u00fasculas). Tal vez por ser alem\u00e1n, por hacerse peregrino muy joven con 18 a\u00f1os y por haber peregrinado a Tierra Santa, Roma y Santiago de Compostela.<\/em><\/p>\n

\u00bfHay alguna constancia de su vida en Colonia su di\u00f3cesis natal?<\/p>\n

Aparte de la constancia documental antigua, hoy no quedan vestigios de su vida como ni\u00f1o y joven en Colonia. Sin embargo entre los cistercienses alemanes si que hubo memoria de su figura. Tal vez en Gallese y en los cistercienses de Italia sea donde se guarda mejor su memoria.<\/em><\/p>\n

\u00bfY en Oseira, celebran su fiesta?<\/p>\n

Por supuesto que s\u00ed. En Oseira existe en la iglesia un altar y peque\u00f1o retablo de San Famiano con una imagen de su milagro m\u00e1s llamativo: el que se le atribuye al hacer manar agua de una roca para que bebieran los vecinos de Gallese. Todav\u00eda hoy existe la fuente y la capilla que cobija el prodigio. Es impresionante estar all\u00ed y vivir de cerca la romer\u00eda que le hacen sus paisanos la primera quincena de julio. Su Memoria se celebra el d\u00eda 8 de agosto y desde hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os \u2013creo- se le recuerda y se le celebra con todos los honores.<\/em><\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde es celebrado con mayores honras?<\/p>\n

Sin duda en la ciudad de Gallese en Italia (cerca de Viterbo), donde se venera su cuerpo incorrupto en una bas\u00edlica muy antigua del siglo XIII.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 destaca m\u00e1s en Famiano, su vida erem\u00edtica (soledad) , su vida cenob\u00edtica (comunidad), su vida como sacerdote (sabemos que fue ordenado sacerdote, siendo monje profeso de Oseira por obediencia) o su vida como peregrino?<\/p>\n

Creemos que la claridad en su vida se fue haciendo poco a poco a la luz de la voluntad de Dios siempre buscada y siempre discernida. \u00c9l de muy joven dej\u00f3 la vida c\u00f3moda y placentera que le ofrec\u00eda la Colonia de 1090, dej\u00f3 a sus padres Gotescalco y Guimara y se entreg\u00f3 a una vida de peregrino austera y pobre. Tras alimentar su fe peregrinando a Tierra Santa y Roma, descubri\u00f3 su aut\u00e9ntica vocaci\u00f3n en Galicia como ermita\u00f1o y m\u00e1s tarde como monje cenobita en Oseira. Curiosamente al fin de sus d\u00edas, muri\u00f3 como peregrino tras solicitar de su Abad el permiso para su \u00faltima aventura: peregrinar a Roma<\/em>.<\/p>\n

\u00bfPorqu\u00e9 San Famiano irradia esa luz y perfuma su figura con ese aroma extra\u00f1o de la santidad?<\/p>\n

Famiano a diferencia de San Bernardo, es un santo discreto, callado, no mete ruido.. .pero \u00a1vaya que si act\u00faa! Fue un santo en su \u00e9poca centrado en la soledad de su retiro sirviendo a Dios con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma y esta vida, por s\u00ed misma, desprende una fragancia especial. Famiano nos recuerda m\u00e1s a San Benito y su vida.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La Vita de Glorioso San Famiano (Traducci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n

Fragmento de la
\nVita del Glorioso S. Famiano, Sacerdote, Confesor y monje cisterciense.
\nEscrita por Splendia Andrea, Pennazzi da Soriano (Protonotario apost\u00f3lico y vicario General de Orvieto)
\nOrvieto (Italia) 1723
\nTraducci\u00f3n Jes\u00fas Losada<\/p>\n

1. LLEGADA DE SAN FAMIANO A ROMA: PEREGRINACI\u00d3N POR ITALIA Y POSTERIOR PARTIDA HACIA GALICIA.<\/p>\n

2. SAN FAMIANO PARTE DE ITALIA PARA GALICIA (ESPA\u00d1A)<\/p>\n

3. PEREGRINACI\u00d3N DE SAN FAMIANO HASTA SANTIAGO EN GALICIA. SU REGRESO Y SU RETIRO EN LA SOLEDAD DE SAN PL\u00c1CIDO<\/p>\n

4. INGRESO DEL SANTO EN LA ORDEN CISTERCIENSE<\/p>\n

5. NOVICIADO, PROFESI\u00d3N Y SACERDOCIO DE SAN FAMIANO (PROXIMAMENTE)<\/p>\n

6. PEREGRINACI\u00d3N A LOS SANTOS LUGARES DE JERUSAL\u00c9N (PROXIMAMENTE)<\/p>\n

1. LLEGADA DE SAN FAMIANO A ROMA:
\nPEREGRINACI\u00d3N POR ITALIA Y POSTERIOR PARTIDA HACIA GALICIA.<\/p>\n

Tras las incomodidades y los desastres acontecidos a lo largo del viaje en torno a 900 millas o m\u00e1s, lleg\u00f3 a Roma finalmente el joven Santo Famiano, el d\u00eda 27 de agosto como narran \u201cLas Actas del An\u00f3nimo\u201d que fueron publicadas en Gallese.<\/p>\n

Ante la visita a Roma nuestro Santo qued\u00f3 admirado y de manera devota la salud\u00f3 siendo Ciudad Santa y cabeza excelsa, elegida por todo el mundo, como se canta en estos versos:<\/p>\n

Roma videns exultavit
\nIllam ita salutavit
\nSalve Roma, orbis terrarum
\nCaput celsum preclarum<\/p>\n

Aqu\u00ed el Santo visit\u00f3 en varias ocasiones (como narran Las Actas, antes citadas), las iglesias de Roma y en particular la de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda como se refleja en el tercero y cuarto manuscritos en vulgar y aquellos de los Sagrados Lugares de los Santos Ap\u00f3stoles Pedro y Pablo, implorando con sus oraciones a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y a la Sant\u00edsima Virgen y a los llamados Santos Ap\u00f3stoles.<\/p>\n

A sus oraciones acompa\u00f1aba Famiano con sus ayunos, siguiendo el adoctrinamiento de San Rafael de Tobia \u201cBona est oratio cum jejunio\u201d
\nLlegando por ello a obtener especial protecci\u00f3n e intercesi\u00f3n junto a Dios por Mar\u00eda Sant\u00edsima y por los principales ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Visit\u00f3 tambi\u00e9n el fervoroso Santo Famiano otros santuarios de aquella ciudad de Roma para alegr\u00eda y consuelo de su alma.<\/p>\n

Giacomo Vanni ciudadano de Gallese autor del cuarto ejemplar vulgar de la vida de San Famiano, narra que en Roma el Santo eligiese a la Virgen como especial abogada y a sus Santos Ap\u00f3stoles Pedro y Pablo como protectores. No pod\u00edamos creer que as\u00ed, tan tarde, San Famiano hiciese esta elecci\u00f3n tan necesaria, sino que lo hubiera hecho mucho antes, en su m\u00e1s temprana edad, a pesar de que fuera en Roma donde la confirmase y renovase.<\/p>\n

Era tal y tanto el fervor y la verdadera devoci\u00f3n del Santo peregrino Famiano que no lo restringi\u00f3 s\u00f3lo a Roma sino tambi\u00e9n por todos los santuarios de Roma que visitaba.
\nComo narran Las Actas sin especificar los que fueran. Sin embargo podemos nosotros predecir que fueron los principales y m\u00e1s renombrados aquellos de su insigne piedad venerados junto a otros, entendiendo seg\u00fan Las Antiguas Actas, que el Santo visitaba con especial devoci\u00f3n las iglesias y otros lugares p\u00edos. San Famiano en este recorrido a los Santos lugares de Roma en su santa peregrinaci\u00f3n tard\u00f3 aproximadamente unos seis a\u00f1os en realizar sus visitas.
\nAdem\u00e1s se nos dice en Las Actas, que nuestro Santo peregrino parti\u00f3 de Italia en el s\u00e9ptimo a\u00f1o y como \u201ccuenta el An\u00f3nimo\u201d con un gran deseo ardiente y devoto en partir hacia Santiago, por lo que se encamin\u00f3 hacia Galicia.<\/p>\n

En los meses de junio o julio de 1114, como se refiere en Las Actas de Salazar. En aquel a\u00f1o se cumplieron los seis a\u00f1os y comenz\u00f3 el s\u00e9ptimo a\u00f1o, siendo el vig\u00e9simo cuarto de su vida.<\/p>\n

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2. SAN FAMIANO PARTE DE ITALIA PARA GALICIA (ESPA\u00d1A)<\/p>\n

Apenas alcanz\u00f3 el reino de Galicia y quiso Dios que se detuviera en un lugar durante este viaje, como se nos narra en \u201c Las Actas y en el cuarto cap\u00edtulo de Actas del Oficio Divino\u201d, encontr\u00e1ndose con un santo anciano, eremita por nombre Antonio y que fue nombrado abad del monasterio de San Antonio M\u00e1rtir, como se refieren Las Actas en su segundo cap\u00edtulo.<\/p>\n

Gustaba de la sabidur\u00eda celeste de este veterano soldado de Cristo, determin\u00f3 Famiano permanecer bajo su direcci\u00f3n y obediencia de este provecto y santo maestro, aprendiendo los necesarios y pr\u00e1cticos documentos para llegar al cielo y para no quedarse desviado del camino ni errado del com\u00fan.<\/p>\n

Estima Torelli con gran fundamento, que este convento fuese de la orden eremita de San Agust\u00edn. Cabeza visible del mismo era este santo venerable religioso y que San Famiano de su sagrado h\u00e1bito eremita de San Agust\u00edn se visti\u00f3.<\/p>\n

Con gran raz\u00f3n el cronista Manrique reprob\u00f3 a Ferrari, otro de los estudiosos, que en su cat\u00e1logo de santos en Italia, afirmara que San Famiano en este tiempo se sometiese a ser monje del cister: ya que en aquellos tiempos la familia cisterciense era a\u00fan muy peque\u00f1a y sin demasiados miembros en sus comunidades. Por lo que concluye a su favor el cronista Torelli, aqu\u00ed todos los autores concuerdan en la concesi\u00f3n dada a San Famiano de vivir como regular en este convento del que ya se hablar\u00e1, excluy\u00e9ndose de momento aquel cisterciense, y que hiciese vida como eremita de San Agust\u00edn.<\/p>\n

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3. PEREGRINACI\u00d3N DE SAN FAMIANO HASTA SANTIAGO EN GALICIA. SU REGRESO Y SU RETIRO EN LA SOLEDAD DE SAN PL\u00c1CIDO<\/p>\n

Vivi\u00f3 San Famiano bajo la disciplina y obediencia del anciano santo Antonio durante tres a\u00f1os seguidos, dentro de aquel espacio, de los cuales, como dice Salazar, bien dispuesto y preparado, pas\u00f3 con su voto ya cumplido, visitando en Compostela, Santiago de Galicia bajo la obediencia y la bendici\u00f3n de su maestro. No sabemos el tiempo preciso de su partida y de la llegada a este santuario de Santiago, ni de cu\u00e1nto tiempo estuvo en \u00e9l, ni cu\u00e1ndo parti\u00f3. \u201cLas Actas precitadas con anterioridad, narran que all\u00ed se detuvo durante largo tiempo con gran devoci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Se equivoc\u00f3 por tanto el autor del tercer ejemplar italiano. Habiendo satisfecho San Famiano su devoci\u00f3n en Santiago de Galicia, regres\u00f3 como afirman Las Actas de Salazar, a sus soledades y seg\u00fan nos da a entender el P.Torelli, al denominado monasterio de San Antonio M\u00e1rtir, donde su acostumbrado alimento era de hierbas del campo y agua, raramente se alimentaba de pan. La cuarta lecci\u00f3n del oficio divino tras la visita a Santiago narra el peregrinar a Jerusal\u00e9n. Al que nos referiremos al final m\u00e1s detenidamente.<\/p>\n

Ardiendo en su esp\u00edritu, el Santo joven Famiano siempre con m\u00e1s voluntad de vivir segregado del mundo, para servir mejor a Dios en la soledad, fue enviado a otro monasterio bajo la advocaci\u00f3n de los santos m\u00e1rtires Cosme y Dami\u00e1n. Las Actas Antiguas de la segunda lecci\u00f3n, narran que San Famiano se retir\u00f3 a un lugar selv\u00e1tico cerca del r\u00edo Mi\u00f1o, en la frontera entre Galicia y Portugal, en la iglesia de San Pl\u00e1cido, de San Cosme y de San Dami\u00e1n. Durante veinticinco a\u00f1os para servir fielmente con esmero a Dios.
\nEn los siguientes versos se canta:<\/p>\n

Quinque lustra segregatus
\nVixit, locis conversatus
\nIn defertis, ubi angebat
\nValde corpus premebat<\/p>\n

Todas Las Actas manuscritas y publicadas tanto en lat\u00edn como en italiano escriben S. Pladi. En los m\u00e1s c\u00e9lebres martirologios no se encuentra ni San Pladi ni San Plado, sino San Pl\u00e1cido. Bien pudiera ser una abreviatura o un error de los amanuenses.<\/p>\n

Confrontar la nota 24 de Las Antiguas Actas, ni el Manrique ni el Torelli reconocen ni nombran esta iglesia de San Pl\u00e1cido, tan s\u00f3lo el Torelli narra que desde el monasterio de los santos m\u00e1rtires San Cosme y San Dami\u00e1n fue San Famiano enviado a un lugar espantoso de selvas. Aqu\u00ed sus palabras:<\/p>\n

\u201cPero como siempre hab\u00eda deseado el buen ermita\u00f1o retirarse y vivir m\u00e1s solitario fue enviado por sus superiores a un lugar de otro monasterio bajo la advocaci\u00f3n de dos santos m\u00e1rtires San Cosme y San Dami\u00e1n, por el superior de aquel convento le fue del mismo modo dada y concedida licencia para poder vivir como solitario en horribles selvas en las cuales, desde el principio, dio buenas muestras de penitencia un tanto r\u00edgida y austera que causaba maravilla a los \u00e1ngeles del para\u00edso. Basta decir que su \u00fanico alimento era s\u00f3lo de hierbas y de agua, comiendo muy raramente algo de pan.<\/p>\n

Su modo de vestir era muy tosco, las vigilias, las oraciones, los ayunos, las disciplinas, y ciento de cosas m\u00e1s, eran continuas.\u201d<\/p>\n

El P. Maestro Torelli en el tomo tercero de los siglos agustinianos del a\u00f1o 1117 n\u00famero 5 p\u00e1g. 531, har\u00e1 el siguiente comentario:<\/p>\n

\u201cEn las denominadas selvas por tanto cercanas al r\u00edo Mi\u00f1o se hallaba la iglesia de San Pl\u00e1cido, era filial del monasterio ya aludido de los santos Cosme y Dami\u00e1n donde el Santo Famiano iba a escuchar la Palabra de Dios y a recibir los santos sacramentos en las solemnidades y en d\u00edas festivos como podemos creer seg\u00fan nos narran Las Actas de Salazar\u201d.<\/p>\n

Este monasterio de los santos San Cosme y San Dami\u00e1n, estaba cerca de Bayona llamada con otro nombre \u201cEnrizana\u201d el cual, por Alfonso VII rey de Castilla en el a\u00f1o 1140 fue unido al de Hoya entregado tres a\u00f1os antes por el mismo rey a los padres benedictinos. Siendo por tanto este convento de los Santos Cosme y Dami\u00e1n pasado para los frailes de San Benito.<\/p>\n

De este Santo abad se tom\u00f3 seg\u00fan el P. Torelli el convento y el h\u00e1bito mon\u00e1stico y la Regla abandonando la de San Agust\u00edn. Sin embargo San Famiano a pesar de la uni\u00f3n que ten\u00eda con este convento y del cambio existente habido, no mud\u00f3 de h\u00e1bito ni de Regla continuando con la de San Agust\u00edn.<\/p>\n

\u00c9l no viv\u00eda en aquel convento de los Santos Cosme y Dami\u00e1n, aunque viv\u00eda con la licencia y bajo la obediencia de este superior al que se encontraba San Famiano supeditado en su solitaria soledad en la iglesia vecina de San Pl\u00e1cido que no entr\u00f3 en esa uni\u00f3n e incorporaci\u00f3n mencionadas, sino que se mantuvo al margen, estando adscrito a otro convento como de modo razonable lo comenta el P. Torelli , persever\u00f3 en esta santa soledad por algo m\u00e1s de dos a\u00f1os hasta que pas\u00f3 a la Orden Cisterciense.<\/p>\n

De manera que estos dos a\u00f1os habr\u00eda vivido sin el m\u00e9rito del voto de la obediencia, cosa que no suele concederse, ni siquiera pensarse trat\u00e1ndose de un alma tan santa, como era la de San Famiano.<\/p>\n

Cual fuese la vida de nuestro Santo anacoreta en aquella soledad, no se expresa en Las Actas a las que estamos haciendo alusi\u00f3n, sino de manera general como lo hemos o\u00eddo. \u201cQuien sirviese a Dios como siervo fiel, que no falta a su Se\u00f1or y como siervo diligente que no descuida nada en el servicio divino, ser\u00e1n las dos partes que busca Cristo en los hombres: sirve bien y s\u00e9 fiel a Dios.\u201d<\/p>\n

San Famiano viv\u00eda verdaderamente como un solitario anacoreta ya hemos dicho que se manten\u00eda comiendo hierbas del campo y bebiendo agua y tan s\u00f3lo de vez en cuando comiendo un trozo de pan.<\/p>\n

Sustentaba su esp\u00edritu bast\u00e1ndole con escuchar la santa predicaci\u00f3n y frecuentando los Santos Sacramentos.<\/p>\n

No es para mencionar las sucesivas abstinencias del santo, las vigilias, los m\u00e1s r\u00edgidos ayunos y las flagelaciones de la carne con cilicios. Ni es para contar detenidamente aqu\u00ed todas aquellas oraciones que hac\u00eda, sus lecciones, meditaciones y contemplaciones de Famiano, siendo costumbres del d\u00eda a d\u00eda, todos estos ejercicios de verdadero servicio a Dios.<\/p>\n

Vivi\u00f3 el Santo en estos lugares selv\u00e1ticos y agrestes con una vida austera de solitario anacoreta y asceta como un \u00e1ngel en la tierra durante un per\u00edodo de veinticinco a\u00f1os.<\/p>\n

La perseverancia que San Famiano conserv\u00f3 a lo largo de todo el curso de su vida en total retirada, tan \u00e1spera como severa, infiere un continuo influjo de celestes consolaciones y visitas del Se\u00f1or, con las que con su infinita bondad acostumbraba a sostener y a reforzar la debilidad propia de nuestra carne.<\/p>\n

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4. INGRESO DEL SANTO EN LA ORDEN CISTERCIENSE<\/p>\n

El fervoroso Santo anacoreta Famiano llevaba m\u00e1s de veintiocho a\u00f1os bajo el h\u00e1bito de San Agust\u00edn, como afirma el P.Torelli: eso es, tres a\u00f1os bajo la disciplina del abad o prior Antonio en el Monasterio de San Antonio M\u00e1rtir en la provincia de Galicia y veinticinco a\u00f1os cumplidos en la soledad de la iglesia de San Pl\u00e1cido. Por lo que a la edad de cincuenta y dos a\u00f1os, en torno al a\u00f1o de 1142, como se refiere Salazar en su narraci\u00f3n, San Famiano vestir\u00e1 el h\u00e1bito de los monjes cistercienses de Ursaria (Oseira) como dicen los versos del c\u00e1ntico:<\/p>\n

Inde rediens, terrena
\nCuncta spernens amena
\nCisterciensem ingressus
\nEst, ordinem professus<\/p>\n

Fue este ingreso del Santo en Galicia en la Di\u00f3cesis de Orense donde se encontraba una insigne abad\u00eda ya fundada por el Rey de Espa\u00f1a Alfonso VIII de Castilla, llamado el Emperador. A las oraciones e instancias hechas por Fernando, Conde de Galicia en un lugar monta\u00f1oso y solitario llamado Ursaria, tal vez por los osos que all\u00ed hab\u00eda. Y que hoy, dice en sus Actas Manrique, el lugar es conocido en su propio lenguaje como Ossera en la Di\u00f3cesis Auriense, como se refieren los cronistas Tamayo Salazar y Merloni en la cronolog\u00eda de San Bernardo.<\/p>\n

En esta abad\u00eda de Ossera florec\u00eda el servicio divino. Aument\u00f3 r\u00e1pidamente este camino, m\u00e1xime cuando en el a\u00f1o 1142 recibi\u00f3 la Reforma de la Orden Cisterciense admiti\u00e9ndose en ella a algunos monjes procedentes de la Abad\u00eda de Claraval.<\/p>\n

Viv\u00eda por entonces San Bernardo, y los esplendores de su Santidad ilustraban aquellos valles, a la vez que resplandec\u00eda por todo el mundo.<\/p>\n

Esta Abad\u00eda o Monasterio, posee un edificio magn\u00edfico que por los pueblos de alrededor, lo llaman en su lengua \u201cEl Escorial de los Bernardos\u201d, como testifica Jongelino, junto al ya citado Salazar.<\/p>\n

Habiendo escuchado nuestro San Famiano la fama de santidad de la que gozaba este monasterio de Ossera se sinti\u00f3 llamado por Dios, como narra Salazar en sus Actas, alimentando a su coraz\u00f3n con el pensamiento de proseguir su vida como solitario anacoreta, pero sin embargo, y desde la obediencia le hubiese sido permitido, de haber recibido el rechazo, ya se habr\u00eda consagrado y sacrificado por Dios su voluntad, siguiendo cada uno de los mandatos, que desde los superiores le fuesen impuestos. \u00c9l estaba muy bien consolidado en su entrega a la divina voluntad y a la generosa renuncia de la suya propia.<\/p>\n

En un asunto tan relevante, como es el pasar de un carisma religioso a otro, o de una orden religiosa a otra,<\/p>\n

Ambas cuestiones, debemos de suponer, fueran practicadas por el Santo Famiano.<\/p>\n

Una de las razones es que no se acogi\u00f3 a este cambio sin una madura reflexi\u00f3n y consulta con Dios en su oraci\u00f3n y sin su especial vocaci\u00f3n por el silencio y la soledad. La otra raz\u00f3n es que no la efectuase sin el permiso y sin el consentimiento de su superior eremita, bajo la obediencia de la cual viv\u00eda hasta entonces el Santo.<\/p>\n

Habiendo implorado, invocando el nombre del Se\u00f1or, con la bendici\u00f3n de su superior, fue enviado en el a\u00f1o 1142 al Monasterio de Ursaria o de Ossera y all\u00ed manifest\u00f3 su ansiado deseo al superior, llamado presidente abad en aquel Santo Monasterio.<\/p>\n

Era de sobra y claramente conocida la Santidad de Famiano. Donde su petici\u00f3n es con sumo j\u00fabilo escuchada favorablemente por el Abad y por todos aquellos monjes, juzgando con razonamiento honrado e ilustrado su santa vocaci\u00f3n religiosa, con un sujeto de tan rara santidad que por todas las buenas gentes era suspirada su admirable conversaci\u00f3n.<\/p>\n

La instancia que hizo San Famiano fue la de continuar adscrito en aquella sagrada orden.<\/p>\n

Su acostumbrada vida como anacoreta y eremita, aunque fuera el primero que apareci\u00f3 para que los religiosos pensaran que durar\u00eda poco tiempo, no tuvo ning\u00fan rechazo ni repulsa, ante la expectativa por parte de su Ilustre Santidad, probada por el paso de tantos a\u00f1os siempre sorprendente y seg\u00fan Dios dispens\u00e1ndolo con una cierta sujeci\u00f3n a aquella m\u00e1xima Regla Cenob\u00edtica, Anacoreta y Erem\u00edtica a la que deba preceder, as\u00ed lo escribi\u00f3 el anteriormente citado Cronista de los Cistercienses.<\/p>\n

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Breve Biograf\u00eda San Famiano naci\u00f3 en 1090, en el seno de una familia noble y acomodada de Colonia (Alemania); recibi\u00f3 una educaci\u00f3n esmerada. A la edad de 18 a\u00f1os, decide […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":251,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-add-sidebar-3.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-250","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=250"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":264,"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/250\/revisions\/264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mosteirodeoseira.org\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}