1. ESCALERA DE HONOR<\/strong><\/p>\n Se realiza dentro de concepciones herrerianas, en el abadiato de Fre\u00eda Sim\u00f3n Rojo (1644-1647). Los 24 escalones se decoran en su frente con puntas de diamante que le dan elegancia. Hacia 1727-1730 se reedifica, siendo abad Fray Felipe Bravo. De entonces ser\u00e1n las cinco hornacinas adornadas con pilastras y cornisas d\u00f3ricas con im\u00e1genes de Santos de la orden, de madera en su color, y de buena factura de estilo barroco. Preside San Benito, teniendo a su derecha a San Bernardo y al beato Eugenio III, en tanto que a la izquierda aparecen San Esteban Harding y San Mart\u00edn de Hinojosa, fundador del monasterio de Huerta. Frente al tramo principal de subida, est\u00e1 en el testero la efigie de San Famiano, monje del monasterio, en traje de peregrino. Permanecen an\u00f3nimas. 2. MUSEO DE PIEDRA<\/strong><\/p>\n En una larga sala abovedada, quiz\u00e1s destinada a bodega, se han dispuesto cientos de restos p\u00e9treos, aparecidos en las obras de restauraci\u00f3n del monasterio, los hay de \u00e9poca medieval, renacentistas y barrocos. Restos de laudas sepulcrales, pin\u00e1culos y claves de b\u00f3veda y una larga serie de ca\u00f1er\u00edas utilizadas por aquel entonces para la conducci\u00f3n de aguas y saneamiento.<\/p>\n 3. ESCALERA DE LOS OBISPOS<\/strong> 4. MUSEO DE ESCULTURA<\/strong> 5. PUERTA DEL SIGLO XVI<\/strong> 6. B\u00d3VEDA DE LAS LAUDAS<\/strong> 7. ARCHIVO Y CELDA DE OCHOA ESPINOSA<\/strong> El llamada archivo bajo se realiza hacia 1598. La sala contigua se relaciona con el Abad comendatario Ochoa de Espinosa, asesinado a \u201cestadullazos\u201d en el pueblo de Infesta en el siglo XVI.<\/p>\n 8. PUERTA DE COMUNICACI\u00d3N DEL CLAUSTRO CON LA IGLESIA<\/strong><\/p>\n En el trienio del abad Antonio Fern\u00e1ndez (1569-1572) se realiz\u00f3 la puerta que comunica el claustro reglar con la iglesia. De aro de medio punto, lleva su entablamento coronado por un relieve en forma de front\u00f3n que representa al Padre Eterno entre las figuras simb\u00f3licas de la Fortaleza y la Justicia. En las enjutas hay dos abultados c\u00edrculos gallonados. Responde a un estilo renacentista muy difundido en estas d\u00e9cadas. Se podr\u00eda adscribir esta obra al maestro Bartolom\u00e9 de la Torre que se documenta trabajando para Oseira desde 1571 a 1592.<\/p>\n 9. PUERTA DE LA SACRIST\u00cdA<\/strong> 10. SACRIST\u00cdA<\/strong> 11. ANTIGUA SALA CAPITULAR<\/strong><\/p>\n Muy importante vistosa es la antigua Sala Capitular, a la que se accede desde la estancia anterior a por una moldurada puerta con orejas t\u00edpica del barroco del siglo XVIII. La planta y disposici\u00f3n de esta singular sala, construida con probabilidad en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XV o primeras del XVI, son las mismas que ten\u00edan las salas capitulares de los monasterios cistercienses medievales, es decir una planta cuadrada dividida en nueve compartimentos por medio de cuatro columnas centrales. Las originalidad se da, sobre todo en las columnas y b\u00f3vedas. Las columnas torsionadas y estriadas de molduras retorcidas, decoradas con flores cuadrifolias, se asientan sobre basas cil\u00edndricas lisas y apean las b\u00f3vedas directamente sobre el fuste, sin capitel. De los muros parten los nervios de m\u00e9nsulas situadas a madia altura, unas con sencillas molduras otras con decoraci\u00f3n caprichosa de arquitos. Las b\u00f3vedas son de crucer\u00eda de nervios curvos y con abundante nervaturas que confluyen en claves con decoraci\u00f3n en relieve, policromada con ramajes y caricaturescos rostros con intenci\u00f3n meramente decorativa. Es clara la relaci\u00f3n de esta arquitectura con tan marcada voluntad decorativa, con el estilo manuelino portugu\u00e9s.<\/p>\n Lo muros se articulan en los restantes muros con arcosolios de medio punto que acogieron retablos con tableros en relieve, tal como relata Peralta; abundantes cajoner\u00edas y grandes espejos conformaron la decoraci\u00f3n suntuosa de esta sacrist\u00eda desde que en el a\u00f1o 1642 el abad Sim\u00f3n Rojo dio este destino a la antigua sala capitular.<\/p>\n 12. LA ESCALERA DEL DORMITORIO<\/strong> Una vez en la planta alta nos encontramos con el patio de los pin\u00e1culos.<\/p>\n 13. SALA CAPITULAR<\/strong> 14. DORMITORIO GENERAL<\/strong> Esta zona es hoy la hospeder\u00eda mon\u00e1stica, con c\u00f3modas y modernas celdas para los hu\u00e9spedes y personas que buscan en Oseira el silencio y el retiro.<\/p>\n 15. BIBLIOTECA<\/strong> 16. REFECTORIO<\/strong> Preside esta sala un Cristo del siglo XVI que lleg\u00f3 muy deteriorado, y la cabeza la hizo nuevamente as\u00ed como las extremidades, inspir\u00e1ndose en el Cristo de la Vega de Toledo, el escultor-restaurador Luciano Fern\u00e1ndez, de Toledo en el a\u00f1o 1987.<\/p>\n 17. COCINA<\/strong> 18. SOLARIUM Y CALEFACTORIUM<\/strong> 19. DORMITORIO DE ANCIANOS<\/strong><\/p>\n Al lado est\u00e1 el que fue dormitorio de ancianos, en donde la comunidad actual tiene fijada su residencia.<\/p>\n Entre 1623 y 1635 se construye este pabell\u00f3n que en planta rompe las estructuras cerradas del monasterio. Destinado a los enfermos y ancianos, busca la mejor orientaci\u00f3n para recibir abundante luz y calor. Tiene tres alturas y una gran sobriedad constructiva, con huecos adintelados r\u00edtmicamente dispuestos y sencillas molduras como elementos decorativos. En las obras de este \u201ccuarto nuevo\u201d se documenta la presencia del maestro de canter\u00eda Alonso Sardi\u00f1a.<\/p>\n 20. GALER\u00cdA FOTOGR\u00c1FICA<\/strong><\/p>\n
\nUna tercera actuaci\u00f3n, se documenta los a\u00f1os de 1783-1787, entonces se rehace la b\u00f3veda de arista va\u00edda con nervios. Se podr\u00eda atribuir esta actuaci\u00f3n al maestro de Celanova, Fray Pl\u00e1cido Iglesias, al igual que la fuente que est\u00e1 en uno de los \u00e1ngulos de la zona superior, con el escudo del monasterio y decoraci\u00f3n de placas. La escalera se cubre con un gran arco tendido; su b\u00f3veda de arista, semejando baquetones g\u00f3ticos, se divide en tres tramos por arcos de medio punto sobre airosas pilastras. La b\u00f3veda inferior, del fondo, es falsa y realizada modernamente.<\/p>\n
\nEn uno de los \u00e1ngulos del claustro de medallones se abre una puerta tardo renacentista decorada con cabezas de querubines, que permite el acceso a la llamada escalera de los Obispos. Se denomina de los obispos por las im\u00e1genes de santos obispos y otros de la orden, que ocupaban las hornacinas aveneradas con decoraci\u00f3n renacentista de cabezas ang\u00e9licas, que se abren en los lunetos en la parte superior. La b\u00f3veda es octogonal sobre trompas, que buscan la apariencia avenerada, cubierta con elegante crucer\u00eda, apean los nervios en m\u00e9nsulas que se decoran con cabezas de varones. Es del siglo XVI. Los pelda\u00f1os y pasamanos reconstruidos en el siglo XX.<\/p>\n
\nTambi\u00e9n del siglo XVI es la estancia inmediata a la portada de la escalera y que se piensa destinar a Museo de diversas obras de escultura que se conservan en el monasterio. Se cubre con una elegante b\u00f3veda de crucer\u00eda con compleja nervatura. Su inicial destino fue servir de paso entre ambos claustros; posteriormente durante alg\u00fan tiempo sirvi\u00f3 de sala capitular.<\/p>\n
\nDe los primeros a\u00f1os del siglo XVI es la puerta que comunica actualmente el paso entre los claustros de los medallones y de los pin\u00e1culos. Consta de un arco de medio punto al que se sobrepone un arco conopial doblado que remata en un flor\u00f3n o ramillete vegetal como es uso en el arte g\u00f3tico.<\/p>\n
\nEn el plano mon\u00e1stico can\u00f3nico corresponder\u00eda esta zona abovedada con el locutorio, en el paso de comunicaci\u00f3n entre el claustro reglar y el de los pin\u00e1culos. La sencillez de su traza de sus ocho nervios, que se unen en una clave central circular carente de decoraci\u00f3n, y su ubicaci\u00f3n, nos invitan a situar su construcci\u00f3n en el siglo XVI. La curiosidad de la misma est\u00e1 en haber sido utilizadas para su plementer\u00eda laudas sepulcrales de los siglos XIV y XV, con escudos e inscripciones de nobles que se sepultaron en el monasterio.<\/p>\n
\nEn el entorno de este claustro, se abren diversas estancias que responden a modos constructivos similares a los descritos aunque con una mayor sencillez: es decir, b\u00f3veda de crucer\u00eda con claves sencillamente exornadas, descansando los haces de nervios que las forma sobre las m\u00e9nsulas.<\/p>\n
\nDel siglo XVIII, pervive en ella un clasicismo ecl\u00e9ctico, utilizando el orden j\u00f3nico, muy raro en la arquitectura gallega. Las pilastras son estriadas, entablamento decorado con tres m\u00e9nsulas y dos florones de rica talla. El front\u00f3n triangular, con denticulado interior, decora su t\u00edmpano con un tondo con las armas del Cister pintadas entre dos tri\u00e1ngulos resaltados. En las esquinas lleva acrotera rematada en bola, soluci\u00f3n que posiblemente tambi\u00e9n ten\u00eda el v\u00e9rtice.<\/p>\n
\nLa sacrist\u00eda antigua, del primer tercio del siglo XVI, se cubre con b\u00f3veda de crucer\u00eda, bastante rebajada, cuyos nervios parten de m\u00e9nsulas situadas a media altura, las del muro contiguo a la sala capitular est\u00e1n rozadas , probablemente para ubicar en este espacio alg\u00fan armario para la abundancia de ornamentos que tuvo la casa. Las claves est\u00e1n ricamente decoradas y policromadas con escudos de la Orden, de los reinos de Castilla y Le\u00f3n, formas geom\u00e9tricas y estrelladas. En uno de sus extremos se conserva un armario de art\u00edsticas puertas con labores geom\u00e9tricas y policromadas, que debi\u00f3 ser el relicario. En esta sacrist\u00eda hay una portada clasicista con columnas estriadas que rematan en capiteles que llevan en su frente una cabeza de angelote, entablamento con front\u00f3n triangular en cuyo t\u00edmpano se abre una venera, rematan el \u00e1ngulo y los extremos una car\u00e1tula y dos candelabros. Es obra del siglo XVI avanzado.<\/p>\n
\nEn el plano ideal del monasterio cisterciense figura siempre una escalera que comunica directamente la iglesia con el dormitorio para facilitar el acceso de los monjes en las horas nocturnas. En el siglo XVI se rehace la de Oseira. Concretamente consta en el Tumbo que se hizo en el trienio de 1572-1575. De caja relativamente estrecha, tiene como novedad la decoraci\u00f3n de los pelda\u00f1os en punta de diamante que luego se repetir\u00e1 en la escalera principal. La cubrici\u00f3n es, en lo que corresponde al espacio de los pelda\u00f1os, con b\u00f3veda de casetones y en la parte superior con un peque\u00f1o cimborrio o lucernario cubierto con elegante b\u00f3veda de crucer\u00eda.<\/p>\n
\nLa sala capitular alta se hace entre 1767 y 1771, obra debida al Maestro de Celanova que puede identificarse con Fray Pl\u00e1cido Iglesias. Es una gran sala, cuya \u00fanica grandeza son sus proporciones. Se cubre con un techo raso y se decora con sencilla moldura. Preside un gran Cristo de talla moderna firmado por R. Nogueira D. La Coru\u00f1a 15.8.1952.<\/p>\n
\nEl ala del claustro de los pin\u00e1culos que mira al lado Este hubo de reedificarse en el siglo XVII al sufrir como cuanta Peralta, una notable ruina en el abadiato de Fray Bartolom\u00e9 L\u00f3pez (1695-1662), dedic\u00e1ndolo a dormitorio, dentro de un estilo constructivo muy sencillo, pero armonioso, que impresiona por la mole de la fachada y las m\u00e9nsulas voladas que sostienen los balcones. En el extremo sur de este ala se encuentra un Torre\u00f3n que ha sido reconstruido tras el derrumbamiento que sufri\u00f3 el 9 de enero de 1932. Hoy acoge una peque\u00f1a capilla para los hu\u00e9spedes.<\/p>\n
\nEn el extremo noroeste, en 1766 se construye un gran sal\u00f3n cubierto con tres tramos de de b\u00f3veda de arista sobre m\u00e9nsulas, que recibe iluminaci\u00f3n mediante grandes ventanales rectangulares con marco p\u00e9treo moldurado dentro de los usos barrocos regionales, con amplio derrame interior, y que se destinar\u00e1 a Biblioteca a la que se accede por una puerta rematada con peque\u00f1o front\u00f3n en el que se lee la fecha 1766. Esta portada ha sido en tiempos bastantes cercanos, privada de un simbolismo de mayor inter\u00e9s, el perfil representaba el de una lechuza o b\u00faho, que es el s\u00edmbolo de la sabidur\u00eda, concepto que tanto conviene a una biblioteca. El rico mueble barroco-rococ\u00f3, completado modernamente ya que tras la desamortizaci\u00f3n desapareci\u00f3 una buena parte, se realiz\u00f3 en tiempos de Fray Tadeo Lue\u00f1a (1771-1775). El libro de obra nos da los nombres de los dos maestros que la realizaron y que fueron Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Ledo y Santiago Garc\u00eda entonces vecinos de la feligres\u00eda del monasterio. Adem\u00e1s de escudos y pin\u00e1culos en los remates tiene labrados diversos temas como la Lactaci\u00f3n de san Bernardo, y en las puertas de los extremos grandes proporcionados relieves representando al Salvador y a Nuestra Se\u00f1ora. Los fondos bibliogr\u00e1ficos, todos adquiridos en tiempos recientes, conforman una rica colecci\u00f3n que alcanza ya los 30.000 vol\u00famenes de una amplia tem\u00e1tica.<\/p>\n
\nDe nuevo en el \u00e1mbito del claustro reglar o de los medallones, en la parte alta, nos encontramos con el refectorio mon\u00e1stico encuadrable dentro de la misma est\u00e9tica renacentista que no abandona soluciones aun g\u00f3ticas como son las b\u00f3vedas de crucer\u00eda. Se construye hacia 1572. De planta rectangular, paredes lisas y vanos de medio punto, se cubre con tres tramos de b\u00f3veda de crucer\u00eda, con claves decoradas con gajos y cuyos nervios parten de m\u00e9nsulas con el mismo tipo de decoraci\u00f3n. Esta es una de las estancias arruinadas tras la desamortizaci\u00f3n y reconstruidas inteligentemente por el P. Juan Mar\u00eda, en 1978, que aprovech\u00f3 y recuper\u00f3 nervios y claves sustituyendo la p\u00e9trea plementer\u00eda por otra de material conglomerado. En el muro derecho, en el segundo tramo se abre el hueco de un p\u00falpito para la lectura durante las comidas. La base del mismo se decora con interesantes motivos renacentistas.<\/p>\n
\nA trav\u00e9s de una puerta se comunica con la cocina, que ya estaba aqu\u00ed en el siglo XVI aunque tal como hoy se conoce es fruto de una reforma y ampliaci\u00f3n que se hace en el siglo XVIII. El resultado que hoy pervive es un gran espacio formado por dos grandes salones gemelos cubiertos por una b\u00f3veda de medio ca\u00f1\u00f3n, separados por un muro con tres arcos.
\nEl primer compartimento estaba destinado a obrador y fregadero, con agua abundante, sirviendo hoy de refectorio de la comunidad. En \u00e9l se ven, en uno de sus muros, las se\u00f1ales de las arcaturas que denotan actuaciones sobre edificaciones anteriores; el segundo es la cocina propiamente dicha, con su chimenea monumental, cuya campana apoya por un lado en los muros divisorio de los dos locales, y por otro en dos columnas octogonales.<\/p>\n
\nTras el refectorio se ubica el sol\u00e1rium o terraza, construido a fines del siglo XVI, resguardado de los vientos del norte y abierto al sol de mediod\u00eda, con capiteles e forma de zapata cuyo frente se decora con motivos vegetales y antropomorfos. Fue restaurado hacia el 1980, desde \u00e9l se domina un extenso y variado paisaje. Se halla contiguo al calefactorium, construido en 1747, donde los monjes se calentaban en invierno. Destaca su gran chimenea, sobre pilastras cajeadas, como de un gran pazo. La chimenea exteriormente remata el tubo cil\u00edndrico de humos con un cuerpo prism\u00e1tico, que le da una indudable originalidad.<\/p>\n
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